O-dio

Mi piace questa riflessione di Massimo. Del resto, basta leggere il Vecchio Testamento per comprendere che nell’antico popolo di Israele Geova era soprattutto il dio degli eserciti e la conquista della Terra Promessa una sua conquista. Su “nandocan magazine 2”, potete trovare un ‘ampia documentazione al riguardo tratta dal bellissimo saggio di Robert Wright intitolato “L’evoluzione di Dio”. Il rapporto tra religioni monoteistiche e guerra è sempre stato stretto. Sotto questo aspetto il cristianesimo che invita ad amare i nemici è stato, più che una novità, una vera rivoluzione, anche se pochi sono i cristiani come Papa Francesco che lo hanno compreso. E fino a un secolo fa anche la posizione ufficiale della dottrina cattolica è stata piuttosto ambigua al riguardo. Quanto agli antichi romani, il fatto che abbiano sentito il bisogno di divinizzare l’imperatore per accrescerne il potere la dice lunga sull’uso della religione come “instrumentum regni” (nandocan).

***da Massimo Marnetto, 28 marzo 2016 – Pensando all’ennesimo massacro di Lahore contro i cristiani pakistani, ho notato che la parola odio contiene in sé il termine dio.

Non è una questione etimologica, ma piuttosto una concomitanza antropologica. Per odiarsi, occorre avere un dio differente. Allora l’uccisione dell’infedele diventa santa, cioè gradita al proprio dio, perché si elimina la minaccia di un dio concorrente. Ma soprattutto utile ai credenti, che riassumono nel proprio dio i valori della loro identità. Le religioni sono state delle proto-costituzioni, dove è incisa l’etica di un intero popolo. Ovvero cioè che è giusto e utile alla propria sopravvivenza e ciò che è considerato distruttivo.

Occorre aspettare la civiltà romana per avere il primo stato laico, ovvero quello che pone il diritto al di sopra delle devozioni e quindi accetta tutti i culti stranieri, in quanto sottoposti, equiparati, tutelati e non contrari alla Legge. Da allora, la tentazione a regredire verso il dio tribale – protettivo con i propri figli e crudele con gli estranei – è ricorrente. La religione degenera nel nazionalismo, fino a dotarlo di una legittimità soprannaturale. Così, i segni della propria religione si mostrano in battaglia al nemico, le armi vengono benedette e “dio è con noi” è il grido di guerra di crociati, mussulmani, fino ai nazisti, ai jihadisti.

Papa Francesco ha capito che il dio diverso è la profonda fonte di o-dio. E insiste nel proclamare un unico Dio che ha nomi diversi, come presupposto per affermare un’unica fratellanza. Anzi, con la lavanda dei piedi a persone di varie religioni, ha dato priorità alla parentela umana, più che alla connotazione religiosa. Non è iso-teismo pacificatore, ma elevare la propria coscienza umana a riferimento spirituale supremo. Se c’è conflitto tra un dio che impone di odiare l’infedele e la nostra coscienza che si rifiuta, bisogna smascherare il nostro egoismo – personale o collettivo – che si è fatto dio. E bestemmia l’Uomo.